En el levantamiento de 1990 se visibilizo la presencia de los pueblos indígenas del Ecuador llegando ser un actor político determinante en el país y en 1992 la OPIP protagonizo una marcha por sus territorios en donde estaban presentes la propuesta de la fundación del estado plurinacional que ha sido concretizado en el 2008 en la constituyente de Monte Cristi . Dicha plurinacionalidad no se traduce en las políticas públicas y en derechos, y si los hay no son respetados ni implementados adecuadamente.

La sociedad civil ,instituciones públicas, iglesia, FFAA, Magisterio, médicos, obreros, servidores públicos, empresarios, Banqueros, el ciudadano común y corriente incluso la sociedad indígena y ciertos dirigentes indígenas no han comprendido la dimensión de cambios institucionales que implica construir instituciones públicas plurinacionales apenas se evidencia una expresión folclórica de la plurinacionalidad sin negar que si hay iniciativas que intentan superar estas falencias y que son esfuerzos de los pueblos como es el caso de Sarayaku con su equipo de seguridad comunitario WIO que es visto como una amenaza cuando en realidad es el ejercicio de libre determinación enmarcada en los pactos, declaraciones he instrumentos internacionales y que han sido ratificados por el estado Ecuatoriano.

La administración estatal y gubernamental siguen con las pautas y conductas de las anteriores administraciones en la que teníamos una constitución republicana uninacional y me refiero a todos los poderes del estado y los GADS que también siguen funcionado igual incluso donde existen funcionarios indígenas , el objetivo de la nueva constitución tiene como objetivo superar las falencias de las anteriores constituciones y pragmatizar el ejercicio de administración plurinacional visibilizandolos en políticas públicas tarea que no se ha realizado, como la ciudades y escuelas del milenio donde se respete la situación geográfica y cultural de los pueblos y no sea una imposición esta situación obliga al movimiento indígena a protestar por los cambios esperados y no cumplidos.

El concepto de desarrollo que maneja el estado sigue siendo excluyente donde las distintas visiones del buen vivir no son tomados en cuenta y por lo tanto se irrespeta los derechos de la naturaleza ampliando la frontera petrolera y minera, sucede igual con el concepto de pobreza y miseria que no son vistas desde un enfoque intercultural.

Los indicadores de riqueza y pobreza están medidos con las tradicionales mecanismos occidentales como el PIB, ingreso per cápita y otros, mientras para los pueblos indígenas son otros los indicadores como el tener agua limpia, tierras sanas, casería y pesca que será reducida con la ampliación del extractivismo y consecuentemente generando dependencia pobreza y miseria que el gobierno pretende combatir.

Finamente considero que la plurinacionalidad como concepto y ejercicio cotidiano debe estar en las instituciones educativas donde se forman los futuros administradores del país para superar las características negativas del estado anterior y que siguen vigentes como la corrupción y otras manifestaciones incongruentes con el cambio y la transformación del estado y la sociedad pluridiversa